Vivemos tempos dificeis em que o valor da vida humana parace ter despencados a patamares inimaginaveis em que atos perversose desumanos parecem colocar a humanidade em ritmo de bárbarie generalizada.
Como entender esse desrespeito à dignidade humana? Como entender que a suposta "sociedade so conhecimento" esteja sucumbindo as suas proprias trevas interiores que parecem dirigir a humanidade cada vez mais para o egoísmo,a intolerância, a inveja e a falta de solidariedade? E isso em todas as áreas.
No aspecto social é cada vez maior o número de pessoas que não querem mais sair de casa... só fazem amigos pela internet, só compram pela internet. A lista de amigos dessas pessoas é composta somente de amigos virtuais, pessoas de quem ela jamais viu sequer o rosto. Quando eu era criança as brincadeiras eram pipa, bola de gude ( as famigeradas bilas), pião, roubar bandeira, policia e ladrão... Entre tantas outras que promoviam a integração e amizade verdadeira.
E hoje? de que se brinca? As crianças passam horas, horas e mais horas brincando de playstation, xbox.. e depois horas e mais horas na frente da tv .. Como não ficar perplexo diante da formação de verdadeiras aberrações de caráter que vemos hoje?
E o que dizer da sociedade de consumo que hoje navega nas águas do "quem vor pobre que se quebre", onde estar a solidariedade e o altruísmo de outrora? Aonde nos perdemos? A lógica hoje é a do individualismo consumistas; comprar, comprar, comprar e medir as pessoas com a régua do que ela tem. Quanto mais tiver mais será importante, não importa se é um corrupto, um escroto ou um arrogante, o que importa é o que ele tiver, e quanto mais tiver maior será a "fila para o beija mão".
Bem, nos resta a religião,mas aí também a intolerancia e a picaretagem nadam de braçada. Hoje algums igrejas se transformaram em bancos que atuam no mercado futuro, pregando a ideia que quanto mais o fiel entregar à igreja maior será seu rettorno financeiro. Para isso nao se precisa de Deus, basta aplicar num fundo de renda fixa DI que o retorno é garantido. Basta saber que os ricos cada vez ficam mais ricos e os pobres...
Bem, ou ficam mais pobres ou ficam na mesma.
Sem falar na intolerância que reina nas mais diversas denominações do cristianismo, onde as pessas digladiam, cada um empunhando a bandeira da verdade. Ghandi certamente percebeu isso e, quando perguntado por que não se tornava cristão, respondeu que os "cristãos não se parecem com Cristo".
sexta-feira, 16 de setembro de 2011
terça-feira, 30 de agosto de 2011
Arbitrariedades dos EUA e OTAN
Texto extraído do Site do Pc do B
http://www.pcb.org.br/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=2944:anistia-internacional-denuncia-farsa-na-libia&catid=43:imperialismo
<br />
Farsa<br />
http://www.pcb.org.br/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=2944:anistia-internacional-denuncia-farsa-na-libia&catid=43:imperialismo
O jornal britânico The Independent publicou relatório da Anistia Internacional inocentando regime de Muammar Khadafi e incriminando os rebeldes que têm o apoio da Otan, responsável pelo bombardeio diário na Líbia. Ou seja, todas as denúncias de violências supostamente cometidas pelas forças do governo Khadafi, amplamente divulgadas pela mídia de mercado, não se sustentam. Entraram no rol do esquema que antecedeu a invasão do Iraque com as tais armas de destruição em massa, que nunca existiram. Serviram para justificar a invasão e posterior ocupação.
E imaginar que as denúncias sobre estupros em massa ordenados pelo regime de Khadafi, emprego de helicópteros e armas proibidas contra a população civil não foram comprovadas pela Anistia Internacional, que já denunciou prisões arbitrárias em vários países, inclusive quando na Líbia, o país norte africano estava sendo aceito pelos países que hoje bombardeiam e matam civis, dá para imaginar como mentem os “justiceiros” do mundo.
Na verdade, a Anistia encontrou indícios de que em várias ocasiões, os rebeldes em Benghazi fizeram deliberadamente declarações falsas e distribuíram versões mentirosas sobre crimes cometidos pelo governo líbio.
A secretária de Estado, Hillary Clinton, que visivelmente faz o jogo do complexo militar baseou todas as suas acusações a Khadafi em “informes” inventados pelos rebeldes, segundo a Anistia Internacional.
A mídia de mercado de todos os quadrantes ajudou, como de outras vezes, a dourar a pílula. Quer dizer, a farsa do Iraque se repete na Líbia. Os bombardeios diários da Organização do Tratado do Atlântico Norte, que alguns canais de televisão denominam erradamente, por ignorância ou opção ideológica, de Aliança Ocidental, inventaram pretextos para intervir no país norte africano.
É inconcebível que esta prática se repita em todas as áreas do planeta onde há riquezas cobiçadas pelos Estados Unidos e demais países industrializados. E ainda pior: bombardeios inteligentes atingem alvos civis em nome de “intervenção humanitária”.
Espera-se que depois disso, a Organização das Nações Unidas, que deu o sinal verde para as ações contra a Líbia leve em conta o relatório da Anistia Internacional, ao menos o investigue de forma isenta, e mesmo reveja a posição adotada. Se não fizer isso e seguir dando pretexto para os bombardeios, a credibilidade da entidade vai à zero.
Que Barack Obama, Hillary Clinton, David Cameron e Nicolas Sarkozy, entre outros, façam isso, pode-se concluir que estão na verdade defendendo interesses econômicos, mas a ONU dando o aval é realmente desesperador.
O que teriam a dizer neste contexto a Presidenta Dilma Rousseff e seu Ministro do Exterior, Antonio Patriota? Afinal de contas, a Otan, com a chancela da ONU comete sérias violações dos direitos humanos. Ficar calado ou apoiar é na prática aprovar. Até porque, a própria Presidenta brasileira já deixou claro inúmeras vezes que se posicionaria onde se cometam violações dos direitos humanos.
Mas é preciso tomar cuidado para não cair na armadilha estadunidense que bota a boca no trombone apenas contra países que não fazem o jogo da Casa Branca. A Arábia Saudita, governada por uma família real aliada de Washington, que viola diuturnamente os direitos humanos, não é condenada ou sequer citada pelos Estados Unidos, da mesma forma que a entrada de tropas sauditas no Bahrein para reprimir manifestantes é aceita como um fato normal.
quinta-feira, 9 de junho de 2011
The Jeito
União - Gastos
Estou delirando ou a União aprovou mesmo um orçamento de R$1.966.958.937.368,00?!?!?!?!
Fonte:http://contasabertas.uol.com.br/WebSite/Orcamento/Uniao/RelatorioResultado.aspx?Ano=2011&Tipo=Elemento
O Jeito na Cultura Jurídica Brasileira - Keith S. Rosenn
The Jeito - Brazils Institutional Bypass of the Formal Legal System and Its Developmental Implications
Quer entender o que é o Brasil ? Leia este livro.
Vou postar alguns trechos
"[...]onde as leis são reinterpretadas, onde regulamentos e instruções centrais do Governo já são decretados com um cálculo prévio da percentagem em que serão cumpridas, onde o povo é um grande filtro das leis e os funcionários, pequenos ou poderosos, criam sua própria 'jurisprudência'."
_________
"[...]A peculiaridade no Brasil é que essa prática de desvio das normas legais para alcançar fim desejado elevou-se de um modo tal, que resultou na criação de uma instituição paralegal altamente cotada conhecida como 'o jeito'. O jeito se tornou parte integrante da cultura jurídica do Brasil. Em muitas áreas do direito, o jeito é a regra; a norma jurídica formal, a excessão."
_________
"As raízes do jeito atingem as profundidades do passado ibérico. Durante a era crítica de formação do Estado português, a atitude portuguesa em relação ao Direito foi fundamentalmente influenciada pelo direito romano, pelo pluralismo legal e pelo Catolicismo. Em consequencia da colonização portuguesa, essas mesmas influências moldaram a posição brasileira em relação ao sistema jurídico. Atitudes brasileiras relativas à aplicação do direito foram também moldadas pelo peculiar caráter da regra colonial portuguesa, bem como por cinco características culturais legadas pelos potugueses: (1) alta tolerância da corrupção; (2) falta de responsabilidade cívica; (3) profunda desigualdade sócio-econômica; (4) sentimentalismo; (5) disposição de chegar a um acordo. O jeito está profundamente arraigado a todas essas heranças."
"[...]A postura dominante é espelhada pelo conhecido adágio brasileiro: 'Para os amigos tudo, para os indiferentes nada, e para os inimigos a lei.'[...]"
_______
"[...]A personalidade básica brasileira... coloca a ênfase nas relações pessoais, simpáticas e diretas, e não nas categóricas, impessoais e práticas. A simpatia está acima da lei."
_______
"[...]Essa profunda desigualdade sócio-econômica tem sido acompanhada pela desigualdade jurídica de fato. O Brasil sempre teve uma regra para a elite e outra, muito diferente, para a massa popular.[...]Especialmente em se tratando de burocracia e da polícia, as normas aplicadas às classes altas e médias diferem acentuadamente daquelas aplicadas à classe baixa. Para a elite, com raras exceções, aplica-se a lei da impunidade.[...]"
_______
"Um corolário da ênfase no relacionamento pessoal direto é o complexo de 'coitado', a compaixão e a solidariedade que os brasileiros tão profundamente estendem àqueles em condições miseráveis. Se forçado a optar entre ajudar alguém de quem sente pena ou respeitar uma norma legal, o brasileiro provavelmente esquecerá a lei.[...]"
Estou delirando ou a União aprovou mesmo um orçamento de R$1.966.958.937.368,00?!?!?!?!
Fonte:http://contasabertas.uol.com.br/WebSite/Orcamento/Uniao/RelatorioResultado.aspx?Ano=2011&Tipo=Elemento
O Jeito na Cultura Jurídica Brasileira - Keith S. Rosenn
The Jeito - Brazils Institutional Bypass of the Formal Legal System and Its Developmental Implications
Quer entender o que é o Brasil ? Leia este livro.
Vou postar alguns trechos
"[...]onde as leis são reinterpretadas, onde regulamentos e instruções centrais do Governo já são decretados com um cálculo prévio da percentagem em que serão cumpridas, onde o povo é um grande filtro das leis e os funcionários, pequenos ou poderosos, criam sua própria 'jurisprudência'."
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"[...]A peculiaridade no Brasil é que essa prática de desvio das normas legais para alcançar fim desejado elevou-se de um modo tal, que resultou na criação de uma instituição paralegal altamente cotada conhecida como 'o jeito'. O jeito se tornou parte integrante da cultura jurídica do Brasil. Em muitas áreas do direito, o jeito é a regra; a norma jurídica formal, a excessão."
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"As raízes do jeito atingem as profundidades do passado ibérico. Durante a era crítica de formação do Estado português, a atitude portuguesa em relação ao Direito foi fundamentalmente influenciada pelo direito romano, pelo pluralismo legal e pelo Catolicismo. Em consequencia da colonização portuguesa, essas mesmas influências moldaram a posição brasileira em relação ao sistema jurídico. Atitudes brasileiras relativas à aplicação do direito foram também moldadas pelo peculiar caráter da regra colonial portuguesa, bem como por cinco características culturais legadas pelos potugueses: (1) alta tolerância da corrupção; (2) falta de responsabilidade cívica; (3) profunda desigualdade sócio-econômica; (4) sentimentalismo; (5) disposição de chegar a um acordo. O jeito está profundamente arraigado a todas essas heranças."
"[...]A postura dominante é espelhada pelo conhecido adágio brasileiro: 'Para os amigos tudo, para os indiferentes nada, e para os inimigos a lei.'[...]"
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"[...]A personalidade básica brasileira... coloca a ênfase nas relações pessoais, simpáticas e diretas, e não nas categóricas, impessoais e práticas. A simpatia está acima da lei."
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"[...]Essa profunda desigualdade sócio-econômica tem sido acompanhada pela desigualdade jurídica de fato. O Brasil sempre teve uma regra para a elite e outra, muito diferente, para a massa popular.[...]Especialmente em se tratando de burocracia e da polícia, as normas aplicadas às classes altas e médias diferem acentuadamente daquelas aplicadas à classe baixa. Para a elite, com raras exceções, aplica-se a lei da impunidade.[...]"
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"Um corolário da ênfase no relacionamento pessoal direto é o complexo de 'coitado', a compaixão e a solidariedade que os brasileiros tão profundamente estendem àqueles em condições miseráveis. Se forçado a optar entre ajudar alguém de quem sente pena ou respeitar uma norma legal, o brasileiro provavelmente esquecerá a lei.[...]"
quarta-feira, 8 de junho de 2011
Como fazer um estado socialista viável?
Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) combateu seus colegas de pensamento socialista, acreditava que a reforma da sociedade deveria ter como princípio básico a justiça, pois a solução estava dentro do próprio capitalismo. Ele defendia a idéia que poderia ser criado o "capitalismo bom".
Tornando seu país a segunda maior potência militar do mundo, implantar uma ditadura, invadir países vizinhos e tomá-los o poder e implantar o seu sistema?
Imite a Noruega!
Noruega Socialista?????
Em qual universo paralelo?
Estado socialista viável ?
Escreva um livro de ficção ...... lá vc poderá fazer um estado socialista viável ..... mas mantenha-se bem superficial, se começar a se aprofundar muito, nem assim será possivel ....
Um gibi é uma boa alternativa.
TODOS os países modernos tendem a ser social-democratas. Tanto o socialismo quanto o liberalismo laissez faire se mostraram inviáveis. A receita do "Fim da História" é: Capitalismo, democracia e Estado provedor. O resto é pura masturbação mental...
Igualdade social, ampla seguridade social, racionalização econômica, oportunidades iguais para todos, impostos progressivos, pleno emprego e uma grande rede estatal fundamentando tudo isso.
Se isso não é tudo que o socialismo prega em suas bases, podem reinventar a semântica.
A Noruega alcançou a sociedade maís próxima do comunismo ideal foi através do capitalismo. Este é o caminho. A galinha dos ovos de ouro botando muito e o estado comprometido com o progresso social pegando e levando cuidadosamente pra boca do povo.
Fala -se muito em estado "socialista" e em "comunismo" como se fossem a mesma coisa. Não são.
As políticas socialistas só podem adequar-se a um sistema econômico capitalista. Já o comunismo pressupõe uma economia pós-capitalista.
Importante também seria frisar as diferenças entre o socialismo original (deSaint Simon e Fourier, que depois tornou-se socialdemocracia com Kautsky e Bernstein) e o socialismo científico de Karl Marx.
Tanto é possível existir socialismo com propriedade privada dos meios de produção quanto é possível existir liberalismo com propriedade pública dos meios de produção. Tais políticas não são excludentes.
O socialismo é uma teoria reformista do capitalismo, não abolicionista. E ele não se resume a Marx.
sexta-feira, 3 de junho de 2011
Deus, oh! Deus, onde estás que não respondes!
Em Navio Negreiro, foi assim que o poeta baiano Castro Alves escreveu seu primeiro verso, horrorizado com a forma desumana com que os escravos eram tratados pelos seus senhores brasileiros. Talvez a intenção do bardo não fosse proferir uma heresia, mas muito mais dirigir-se às autoridades nacionais, tentando sensibilizá-las na busca da abolição, que só viria dezenas de anos mais tarde. O poeta, falecido aos vinte e quatro anos, não viveu para ver o êxito de seu desiderato.
Com certeza, se vivo fosse, Antônio de Castro Alves, sob qualquer título, repetiria o antológico verso, ao se referir aos horrores da violência de que hoje é vítima a população brasileira.
Tornamo-nos escravos da violência. Vivemos algemados por leis brandas para os bandidos e cruéis para o cidadão. Se em casa vivemos receosos de sermos assaltados ou seqüestrados, saímos à rua temerosos de que o primeiro passo fora de casa seja um alçapão. Só nos resta entrega-los a Deus e rezar. Já não temos esperança, que foi substituída pelo medo, pela mágoa e pela revolta. Tudo foi banalizado: a vida, a morte, a dor.
Enquanto as autoridades brincam de governar, não oferecem sequer um plano mínimo de segurança à Nação, enquanto escancaram seus sorrisos de ironia, através da mídia, omitindo-se sequer de prometer que farão alguma coisa. Dão a impressão de que acham que não têm nada mesmo a ver com isso. Nos últimos vinte anos morreram mais pessoas assassinadas, no Brasil, do que em todas as guerras do mundo, no mesmo período. Tornamo-nos um país surrealista.
Se não fosse a violência, o Brasil seria o paraíso na Terra. Não temos guerras com outras nações, nem catástrofes naturais. Mas nosso abandono é tão perverso que somos vítimas de uma guerra interna, e nossas catástrofes ambientais são promovidas pelo próprio homem. Pior é que nas guerras com outras nações, as maiores vítimas são sempre os homens armados. Na nossa guerra interna, as maiores vítimas são civis desarmados, indefesos diante da ineficiência do Estado.
As sociedades mais avançadas do planeta só evoluíram após passar pelas tragédias de grandes guerras, ultrapassar grandes sofrimentos coletivos. No Brasil, nossos governantes sempre deram um jeitinho de driblar os confrontos e sair pela tangente, sem traumas, quando das grandes perturbações sociais. Mas, ao mesmo tempo, foram abandonando o povo à própria sorte, fazendo de conta que governavam o país, para ver no que é que dava. E deu nisso aí. Também por conta da passividade de nossa gente, que sempre deixou por conta de quem deveria governar, foi-se formando um desgoverno paralelo, onde o cidadão é sempre a vítima. E já que vão deixando como está para ver no que é que dá, será que eles estão esperando que a dor de milhões de corações partidos pela perda dos parentes já não suportem mais? Estão esperando pela insubordinação civil? Que formem esquadrões de caça coletiva aos bandidos que têm endereço certo e vivem só esperando a hora de dar o bote? A dor está aumentando e se alastrando. É bom que os governantes não esperem para ver no que é vai que dar.
Em Navio Negreiro, foi assim que o poeta baiano Castro Alves escreveu seu primeiro verso, horrorizado com a forma desumana com que os escravos eram tratados pelos seus senhores brasileiros. Talvez a intenção do bardo não fosse proferir uma heresia, mas muito mais dirigir-se às autoridades nacionais, tentando sensibilizá-las na busca da abolição, que só viria dezenas de anos mais tarde. O poeta, falecido aos vinte e quatro anos, não viveu para ver o êxito de seu desiderato.
Com certeza, se vivo fosse, Antônio de Castro Alves, sob qualquer título, repetiria o antológico verso, ao se referir aos horrores da violência de que hoje é vítima a população brasileira.
Tornamo-nos escravos da violência. Vivemos algemados por leis brandas para os bandidos e cruéis para o cidadão. Se em casa vivemos receosos de sermos assaltados ou seqüestrados, saímos à rua temerosos de que o primeiro passo fora de casa seja um alçapão. Só nos resta entrega-los a Deus e rezar. Já não temos esperança, que foi substituída pelo medo, pela mágoa e pela revolta. Tudo foi banalizado: a vida, a morte, a dor.
Enquanto as autoridades brincam de governar, não oferecem sequer um plano mínimo de segurança à Nação, enquanto escancaram seus sorrisos de ironia, através da mídia, omitindo-se sequer de prometer que farão alguma coisa. Dão a impressão de que acham que não têm nada mesmo a ver com isso. Nos últimos vinte anos morreram mais pessoas assassinadas, no Brasil, do que em todas as guerras do mundo, no mesmo período. Tornamo-nos um país surrealista.
Se não fosse a violência, o Brasil seria o paraíso na Terra. Não temos guerras com outras nações, nem catástrofes naturais. Mas nosso abandono é tão perverso que somos vítimas de uma guerra interna, e nossas catástrofes ambientais são promovidas pelo próprio homem. Pior é que nas guerras com outras nações, as maiores vítimas são sempre os homens armados. Na nossa guerra interna, as maiores vítimas são civis desarmados, indefesos diante da ineficiência do Estado.
As sociedades mais avançadas do planeta só evoluíram após passar pelas tragédias de grandes guerras, ultrapassar grandes sofrimentos coletivos. No Brasil, nossos governantes sempre deram um jeitinho de driblar os confrontos e sair pela tangente, sem traumas, quando das grandes perturbações sociais. Mas, ao mesmo tempo, foram abandonando o povo à própria sorte, fazendo de conta que governavam o país, para ver no que é que dava. E deu nisso aí. Também por conta da passividade de nossa gente, que sempre deixou por conta de quem deveria governar, foi-se formando um desgoverno paralelo, onde o cidadão é sempre a vítima. E já que vão deixando como está para ver no que é que dá, será que eles estão esperando que a dor de milhões de corações partidos pela perda dos parentes já não suportem mais? Estão esperando pela insubordinação civil? Que formem esquadrões de caça coletiva aos bandidos que têm endereço certo e vivem só esperando a hora de dar o bote? A dor está aumentando e se alastrando. É bom que os governantes não esperem para ver no que é vai que dar.
quinta-feira, 12 de maio de 2011
Nietzsche
FREUD, NIETZSCHE E A PATOLOGIA
Seja lá o que se fale de Nietzsche, uma coisa é certa: suas posições filosóficas - que Freud fingiu que leu pouco, mas que certamente leu muito - são "fundantes" para a Psicanálise. Nietzsche recuperou a postura ateniense-aristotélica de que a colocação do "pathos" (emoção) no "logos" (discurso) - ou seja, o "patológico" - é que caracteriza a saúde psicológico e,não, a postura espartano-socrático-platônica, retomada pela Igreja de Agostinho, da "lei do silêncio", que quase mandou Galileu para a fogueira (aliás, David Landes, em seu "The Wealth and Poverty of Nations", diz que o problema não foi Galileu defender o heliocentrismo, mas ter ele teimado em escrever isso NÃO EM LATIM, que só os padres liam, MAS EM ITALIANO, que o povo podia ler). Quando o germanofóbico filósofo alemão diz "Dentro de qualquer abismo, encontro a benção de minha auto-afirmação", ele diz tudo: diz que, para se ser um "Übermensch" (o "ser humano superior", que alguns idiotas que têm Holywood na cabeça, traduzem por "Super-homem") temos que ser PATOLÓGICOS. A Psicanálise, libertando o discurso, tem tentado - aos trancos e barrancos, é verdade - recuperar isso.
Seja lá o que se fale de Nietzsche, uma coisa é certa: suas posições filosóficas - que Freud fingiu que leu pouco, mas que certamente leu muito - são "fundantes" para a Psicanálise. Nietzsche recuperou a postura ateniense-aristotélica de que a colocação do "pathos" (emoção) no "logos" (discurso) - ou seja, o "patológico" - é que caracteriza a saúde psicológico e,não, a postura espartano-socrático-platônica, retomada pela Igreja de Agostinho, da "lei do silêncio", que quase mandou Galileu para a fogueira (aliás, David Landes, em seu "The Wealth and Poverty of Nations", diz que o problema não foi Galileu defender o heliocentrismo, mas ter ele teimado em escrever isso NÃO EM LATIM, que só os padres liam, MAS EM ITALIANO, que o povo podia ler). Quando o germanofóbico filósofo alemão diz "Dentro de qualquer abismo, encontro a benção de minha auto-afirmação", ele diz tudo: diz que, para se ser um "Übermensch" (o "ser humano superior", que alguns idiotas que têm Holywood na cabeça, traduzem por "Super-homem") temos que ser PATOLÓGICOS. A Psicanálise, libertando o discurso, tem tentado - aos trancos e barrancos, é verdade - recuperar isso.
domingo, 10 de abril de 2011
The Turning POint
"Ao término de um período de decadência
sobrevém o ponto de mutação.A luz poderosa que
fora banida ressurge.Há movimento, mas este não
é gerado pela força...... 0 movimento é natural,
surge espontaneamente." I Ching
O Ponto de Mutação
Todo ser humano passa na vida por uma inflexão que o leva a melhorar continuamente, a abrir-se para a doação e o altruísmo, ou o leva ao fechamento de si mesmo, a se encaramujar e escolher o egoísmo e o individualismo. A esse ponto vamos chamar de Ponto de Mutação, que é o título do livro do físico austríaco Fritjof Capra.
Pode-se associar o que tentamos explicitar com o seguinte texto do I Ching ( o livro das mutações) e que também está no livro de Capra:," Ao término de umn período de decadência sobrevém o ponto de mutação.A luz poderoa que fora banida ressurge. Há movimento, mas este não égerado pela força ... O movimento é natural, surge espontaneamente. Por esta razão, a transformação do antigo torna-se fácil. O velho é descartado, e o novo é introduzido. Ambas as medidas se harmonizam com o tempo, não resultando daí, portanto, nenhum dano."
Podemos associar varios exemplos para ilustrar o ponto de mutação, a começar pela sociedade excessivamente(quase que exclusivamente) machista que perdurou até bem pouco tmpo. À mulher quase nada era permitido. Se era para estudar ou trabalhar tinha que ter a permissão do marido.Até o seu casamento era arranjado pelos Pais.
O proprio ritual do casamento era sem rodeios neste ponto.Quando a noiva entrava na igreja era conduzida pelo pai e entregue ao noivo nos pés do altar, o que significava que o proprietario biologico ( pai)estava passando para o proprietaro social ( o noivo e futuro marido).
A partir do momento em que as mulheres começaram a deixar de serem cidadãs de segunda categoria e terem a plenitude de seus direitos reconhecidos um novo modelo de sociedade foi tomando forma. Obviamente, no inicio existiram alguns excessos femininos por conta da opressão pelo qual o sexo feminino passou ao longo da historia; mas felizmente um modelo da sociedade onde as coisas são construidas pelo trabalho conjunto de homens e mulheres, sem distinção de gênero, esta sendo continuamente gestado.
Outro momento em que o Ponto de mutação pode ser referenciado é na vida humana. A filosofia e teologia ocidentais, influenciadas pela tradição judaico-cristã desenvolveu, ao longo de seu esforço intelectual para compreender a natureza de Deus, a noção de inferno.Este modelo foi inadequadamente representado por um lago de fogo devido devido a uma tradução incorreta do hades ( do grego) e Sheol (hebraico). Sheol, por exemplo, não tinha nenhuma conotação de calor ou tormento, mas simplesmente de morada dos mortos, oculto.
Desse modo inferno, da forma como deve ser corretamente entendido, é o fechamento absoluto do ser humano em relação à gratuidade a que Deus o convida durante toda a dua vida; e essa gratuidade é referenciada pelo fato de que o ser humano é um nó de relaçoes com o universo inteiro.
Assim, na medida em que reconhece sua unidade com todo o cosmos e que tudo está conectado com a fonte de toda a vida o ser humano passa a vivenciar o que a teologia chama de céu, ou seja, um estado interior onde não existedivisões, egopismo, prepotencia, ódio, ou qualquer dos sentimentos que possam se interpor entre o homem e
Deus.
Assim, o ser humano em determinado momento de sua vida, em um Ponto de mutação, pode escolher entre abrir-se à gratuidade ou fechar-se no egopismo? Q?uais as consequencias para sua vida?Pode retornar a Unidade, ao Uno, a fonte? Pode, e é continuamente chamado a isso...
sábado, 22 de janeiro de 2011
Fronteiras da Física - Funções de Probabilidade
Caros/as amigos/as, em Outubro passado foi anunciado o nome dos ganhadores do Prêmio Nobel de Física de 2010. Konstantin Novoselov e Andre Geim receberam o Nobel de Física por estudos com o grafeno/ material novo/ mais forte que o diamante, condutor de calor, e, quando misturado com o plástico fica muito flexível. O grafeno possiu uma ampla variedade de aplicações práticas, como a criação de novos materias e a produção de componentes eletrônicos inovadores. Para os cientistas, os semi - condutores de grafeno serão mais rápidos que os de slício, o que tornará os computadores mais rápidos e mais eficientes do que os atuais.
Existe consenso de que o século XX foi da física, assim como se espera que o século XXI seja da Biologia. Nenhuma ciencia avançou tanto como a física no século passado. Das equações de Maxwell a relatividade de Einstein, da mecânica quântica aos lasers, a humanidade presenciou uma verdadeira revolução tecnologica tendo como Cabeça a Física.
Porém, existem algumas interrogações que estão sendo feitas nos limites da investigação cientifica relacionada à física. Uma desssas interrogações é sobre se a realidade é determinística ou estocástica(probabilitica). Essa discurssão teve início ainda com as famosas disputas entre Einstein e Bohr, na qual Einstein abominava as caracteristicas estocasticas da mecanica quântica.
Mas a questão real é - Quando um dado fato se torna um evento? Observemos cautelosamente o experimento conduzido pelo neurofisiologista mexicano Jacobo Greenberg Silberman e por Helmuth Schimidt, e citado por Amit Goswami(Físico, escreveu O Universo Autoconsciente, Física da Alma e Deus não está Morto):
"a/ um gerador de números aleatórios/zeros e uns/ produziu uma folha, que sem ser mostrada a ninguém é automaticamente colocada dentro de um envelope, lacrada e colocvada dentro de um cofre; b/ três meses depois, sem abrir o envelope, um observador é solocitado a escolher o que deve predominar: os zeros ou os uns; c/ então ele liga para o pesquisador, que chama um sensitivo, olha os dados e pede ao sensitivo para mudar os resultados. O sensitivo tenta produzir em maior quantidade o número escolhido pelo observador distante; d/ só então o observador abre o envelope e, quatro em cada cinco vezes, verifica que o resultado foi modificado. Corresponde com o buscado pelo sensitivo com seu pensamento".
Para Goswami, isso prova de que nada acontece, tudo é possibilidade, até que o observador consciente veja.
Observem que, apesar do experimento ser feito com um grande desvio-padrão os dados não são fáceis de contestar(até agora os resultados parecem ser conscientes), e uma vez visto o papel, não há mais possibilidades de modificar o que nele está, ou seja, todo evento para ser determinado precisa de interação entre o observador e o observado. Antes só existiam probabilidades e não eventos. Lembramos aqui do famoso experimento mental elaborado por Erwin Schrodinger(o experimento do gato de Schrodinger)
Viveremos então num universo de probabilidades? Existem universos paralelos? E o mecanicismo Newtonaino-Cartesiano (Leiam O Ponto de Mutação de Fritjof Capra, ed. Cultrix), está ferido de morte? Obviamente a grande maioria dos físicos não concorda/ e em sua época, nem Einstein concordava, até fazia uma piada dizendo: "vocês acham mesmo(os físicos quânticos) que a lua não está lá só porque vocês não estão olhando?"
Os dados estão lançados........................
Tirem suas próprias conclusões.
segunda-feira, 17 de janeiro de 2011
FROTEIRAS DA FÍSICA(EFEITO AHARONOV - BOHM)
"O nosso mundo não é apenas mais estranho do que imaginamos, mas bem mais estranho do que podemos imaginar".
J.B.S. Haldane
Caros/as amigos/as, os físicos quânticos Bohm e Aharonov descobriram um efeito que leva o nome dos mesmos e trata da comunicação não - local. David Bohm, físico estadunidense que desenvolvel a Teoria da Ordem Implicita[ou implicada] será lembrado, sobretudo, por duas teorias científicas, ELAS: A] Deve-se a Bohm a interpretação causal da física quântica; B] E a teoria da ordem implicita no todo indiviso[Leiam Diálogos com cientistas e sábios - Rennée Weber - Editora Cultriz].
De acordo com o site http://www.saindodamatrix.com.br, em 1952, um ano depois de conversas com Einstein, Bohm publicou dois trabalhos resumindo o que mais tarde seria chamada "interpretação causal da teoria quântica", da qual ele diz "abre a porta para uma realidade subjacente, oculta ou, ainda, para um nível sutil de realidade". Ele continuou a refinar e reelaborar suas ideias até´o fim da vida. Em sua visão, as particulas subatômicas, como os elétrons, não são estruturas simples/ antes, são entidades dinâmicas e altamente complexas. Bohm rejeitava que o movimento dessas particulas fosse fundamentalmente incerto ou ambíguo/ elas seguiriam destinos precisos que, no entanto, não são determinados somente pelas forças físicas convencionais, mas também por forças sutis às quais denminou "quantum potencial".
Para Tonomura e Peskin o Q. P. orienta o movimento das particulas fornecendo Informação de ação sobre a totaidade ambiental. Bohm usou a analogia de uma nave guiada por sinais de radar: o radar capta as informações do todo à sua volta e com base nestas informaçãoes determina o movimento da nave no meio. O quantum potencial permeia todo o espaço estabelecendo conexões doretas entre os sistemas quânticos.
Ainda de acordo com o site http://www.saindodamatrix.com.br, em 1959, Bohm e o seu ajudante, o pesquisador yakir Aharonov, descobriram um exemplo importante de interconexão quântica. Elas Verificaram que, em certas circunstancias, os elétrons são capazes de "sentir" a presença de um campo magnético próximo, ainda que estejam transitindo em regiões do espaço aonde a atividade energética é zero. Esse efeito é conhecido como "efeito Aharonov-bohm"[AB]e quando foi anunciado muitos físicos reagiram com deboche. ainda hoje, a despeito da confirmação do efeito em numerosos experimentos ainda aparecem contestações que afrimam, tal efeito, não existe.
Podemos considerar que o efeito AB pode ser exemplificado como se um "spin" de um elétron estivesse de um lado da "via-Láctea" e seu outro "spin" estivesse do lado oposto, quando um fosse movimentado o o utro reagiria no mesmo instante sem nenhuma conexão local. como isso pode acontecer?
Quais as conclusões? Quais as consequências práticoas do efeito AB?
O efeitoAB, tem consequencias filosóficas impressionantes, pois postula como perfeitamente possiveis as comunicações não-locais como as que são definidas pela religião, pois toda comunicação com Deus - Homem é uma comunicação não - local, assim como a oração é uma comunicação não - local . Pois é, a mecânica quântica com seus conceitos estocásticos mostra que, conforme disse J.B.S. Haldane " O nosso mundo não é apenas mais estranho do que imaginamos, mas bem mais estranho do que podemos imaginar".
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